Êxodo 31

Êxodo 31 – ACF – Almeida Corrigida Fiel

1 O SENHOR falou a Moisés, dizendo:

2 Vê, chamei por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá;

3 e o enchi do Espírito de Deus, de habilidade, e inteligência, e conhecimento, em todo artifício;

4 para elaborar desenhos, e trabalhar em ouro, e em prata, e em bronze;

5 e em lavramento de pedras para engastar, e em entalhamento de madeira, e para trabalhar em toda a obra com habilidade.

6 Eis que eu pus com ele a Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã; e tenho dado sabedoria ao coração de todos que são hábeis, para que façam tudo o que te mandei:

7 a tenda da congregação, a arca do testemunho, o propiciatório que está sobre ela, e todos os utensílios da tenda,

8 e a mesa e os seus utensílios, e o candelabro de ouro puro com todos os seus utensílios, e o altar do incenso,

9 e o altar do holocausto com todos os seus utensílios, e a pia com a sua base,

10 e as vestes finamente tecidas, e as vestes sagradas para Arão, o sacerdote, e as vestes de seus filhos, para administrarem o sacerdócio;

11 e o óleo da unção, e o incenso aromático para o lugar santo; farão tudo conforme te tenho mandado.

12 Disse mais o Senhor a Moisés:

13 Tu, pois, falarás aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis meus sábados; porquanto isso é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica.

14 Portanto guardareis o sábado, porque santo é para vós; aquele que o profanar certamente será morto; porque qualquer que nele fizer algum trabalho, aquela alma será eliminada do meio do seu povo.

15 Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do descanso solene, santo ao Senhor; qualquer que no dia do sábado fizer algum trabalho, certamente será morto.

16 Guardarão, pois, o sábado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas gerações como pacto perpétuo.

17 Entre mim e os filhos de Israel esta é um sinal para sempre; porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou, e voltou a respirar.

18 E, tendo acabado de falar com Moisés no monte Sinai, deu-lhe as duas tábuas do Testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.

O capítulo 31 de Êxodo apresenta a nomeação de Bezalel e Aoliabe como responsáveis pela elaboração dos artefatos utilizados na tenda da congregação. Deus concedeu a eles habilidades específicas e o Espírito de Deus para trabalharem em ouro, prata, bronze, pedras e madeira. Esse capítulo também enfatiza a importância da guarda do sábado, estabelecendo-o como um sinal entre Deus e seu povo.

A seguir, apresentamos algumas perguntas frequentes com suas respectivas respostas sobre o capítulo 31 de Êxodo:

Perguntas frequentes sobre Êxodo 31:

1. Quem foi nomeado por Deus para realizar a obra na tenda da congregação?

Deus nomeou Bezalel, filho de Uri, da tribo de Judá, para realizar a obra na tenda da congregação.

2. Quais habilidades Deus concedeu a Bezalel e Aoliabe?

Deus concedeu a Bezalel habilidade, inteligência e conhecimento em todo artifício, incluindo elaborar desenhos e trabalhar em ouro, prata, bronze, pedras e madeira. O mesmo aconteceu com Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã.

3. Por que Deus enfatiza a guarda do sábado?

Deus enfatiza a guarda do sábado como um sinal entre Ele e os filhos de Israel nas suas gerações, para que saibam que Ele é o Senhor que os santifica. O sábado é considerado santo e aquele que o profanar será morto.

4. O que é destacado como um sinal para sempre entre Deus e os filhos de Israel?

O descanso de Deus no sétimo dia, após criar os céus e a terra em seis dias, é destacado como um sinal para sempre entre Deus e os filhos de Israel.

Conclusão

O capítulo 31 de Êxodo destaca a nomeação de Bezalel e Aoliabe como responsáveis pela obra na tenda da congregação, bem como enfatiza a importância da guarda do sábado como um sinal entre Deus e seu povo. Essas instruções demonstram a importância da dedicação e obediência na realização das tarefas designadas por Deus. Além disso, o capítulo nos lembra da importância do descanso e da santificação do sábado, reconhecendo o poder criador e descanso divino após a obra de criação.

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